¿Por qué nuestra sociedad bíblica se llama “trinitaria”?
Muchos de los correos que recibimos de las personas que nos escriben, así como en nuestras conferencias, suelen incluir una misma pregunta: ¿por qué nuestra sociedad se llama «trinitaria»? En este artículo explicaremos brevemente el origen del nombre de la Sociedad Bíblica Trinitaria (SBT), haciendo un breve recorrido histórico que nos remonta a su fundación en el año 1831.
Para entender su origen, es necesario remontarse al surgimiento de su predecesora, la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera (SBBE), y la subsiguiente crisis de fidelidad doctrinal.
El surgimiento de la SBBE
La urgencia por la difusión de las Escrituras llevó a la fundación de la SBBE en 1804. Este noble esfuerzo nació de una profunda sed por la Palabra de Dios, cuyo símbolo más emblemático fue el caso de Mary Jones, una joven galesa de dieciséis años que caminó veintiséis millas (más de 40 kilómetros) hasta Bala, Gales, solo para conseguir una Biblia. Este caso despertó un fervor por proveer el acceso a la Palabra y se convirtió en la «chispa» que encendió la formación de la SBBE el 7 de marzo de 1804. [1]
La sociedad nació con un alcance local, enfocada inicialmente en proveer la Biblia dentro del ámbito británico. Sin embargo, su visión pronto se amplió, convirtiéndose en una empresa mundial dedicada a llevar las Escrituras a cada persona en su propio idioma. En pocos años, prosperó y extendió sus proyectos de traducción más allá de las fronteras, cumpliendo su misión de proveer la Biblia a todas las naciones.
Problemas doctrinales en la SBBE
A pesar de que esta sociedad comenzó bien, enfocada en la difusión de la Palabra de Dios, con el paso del tiempo se fue degradando. La SBBE adoptó un espíritu ecuménico, buscando la «cooperación más amplia posible», lo que significó un compromiso creciente a costa de la fidelidad doctrinal. Esto se manifestó en dos grandes problemas [2]:
- El permiso a los unitarios: Se permitió la influencia unitaria o sociniana en la dirección y membresía de la sociedad (los unitarios son aquellos que niegan la Deidad de Jesucristo y la personalidad del Espíritu Santo, socavando así la doctrina esencial de la Trinidad).
- Concesiones a los católicos romanos (libros apócrifos): La SBBE comenzó a hacer concesiones con el objetivo de expandirse más, incluyendo la circulación de Biblias con los libros apócrifos (considerados no canónicos y no inspirados) por la tradición protestante.
Para muchos creyentes evangélicos, estas decisiones equivalían a sacrificar principios esenciales de la Palabra de Dios en nombre de una unidad con «diversas confesionalidades».
La crisis de 1831 y la formación de la SBT
La tensión llegó a un punto decisivo en la asamblea anual de la SBBE, celebrada en mayo de 1831. El detonante fue la recomendación de no incluir la oración oral en las reuniones públicas, por temor a ofender a los unitarios si se usaba el nombre de Cristo. El Sr. J. E. Gordon propuso formalmente que la sociedad se afirmara como una «institución decididamente religiosa y cristiana» y que solo quienes profesaran la doctrina de la Trinidad fueran miembros. Pero lamentablemente, la moción de Gordon fue rechazada por una mayoría de 6 a 1.
Para los creyentes conservadores, este fracaso constituyó un completo escándalo y una claudicación ante las presiones racionalistas en el seno de la SBBE. Se llegó a la convicción de que ya no era posible permanecer en la dicha sociedad sin comprometer la conciencia, y aún más, la verdad bíblica.
En ese contexto se decidió fundar una nueva sociedad. Tras meses de oración, reflexión y deliberaciones, un grupo de creyentes firmes en la doctrina de la Trinidad y en los valores de la Reforma protestante —cuyos primeros oficiales fueron The Rt. Hon. Thomas Erskine (Presidente), John Labouchere (Tesorero) y George Washington Philips (Secretario)— convocó una reunión en el Exeter Hall de Londres el 7 de diciembre de 1831, donde quedó oficialmente establecida la nueva sociedad separada de la SBBE: la Sociedad Bíblica Trinitaria (SBT). [3]
En su primera sesión se aprobaron resoluciones fundamentales que definieron su identidad:
- Exclusión de unitarios y socinianos, afirmando que solo protestantes fieles a la Trinidad podían ser miembros de la SBT.
- Rechazo de los libros apócrifos, considerándolos no canónicos, por lo tanto no tienen que estar en la Biblia. La SBT solo imprimiría Biblias con los 66 libros del canon protestante.
- Uso de la Versión Autorizada (o también conocida hoy como King James Version) en inglés y el deber de ofrecer oración y alabanza en todas sus reuniones (por supuesto, usando el nombre de Jesús).
Como se evidencia, el nombre elegido, «Trinitaria», no fue un simple distintivo organizativo, sino una confesión pública de fe y defensa del evangelio de Jesucristo. Expresaba con claridad que no se trataba de cualquier sociedad bíblica, sino de una comprometida con la verdad eterna de que Dios es uno en esencia y trino en personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
La fidelidad de la SBT hoy
Casi dos siglos después de su fundación, la SBT sigue fiel al principio bíblico fundacional y mantiene una postura distintiva, negándose a ceder a uniones extrabíblicas o a la corrupción textual.
La SBT sostiene que el texto providencialmente preservado por Dios se encuentra en el Texto Masorético hebreo (para el Antiguo Testamento) y el Texto Recibido griego (Textus Receptus) (para el Nuevo Testamento). Ha denunciado las deficiencias del Texto Crítico moderno, el cual afecta o elimina en muchos pasajes del Nuevo Testamento la deidad de Cristo y la doctrina trinitaria.
Para defender la verdad de Dios, la SBT produce artículos y recursos para dejar clara su posición doctrinal. En unos de sus artículos llamado La Doctrina Escritural de la Santísima Trinidad. establece inconfundiblemente la doctrina de la Trinidad:
« Hay un solo Dios vivo y verdadero, eterno, sin cuerpo, partes ni pasiones; de infinito poder, sabiduría y bondad; Creador y Preservador de todas las cosas, visibles e invisibles. Y en unidad de esta Divinidad sean tres Personas, de una única sustancia, poder y eternidad; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo». [4]
Esta verdad esencial se extiende al afirmar que el Hijo de Dios es Dios verdadero y eterno, igual al Padre y que el Espíritu Santo es de una misma sustancia y gloria, verdadero y eterno Dios. Esta enseñanza, basada exclusivamente en la Palabra de Dios, es la base inamovible de la SBT.
Solo unidad en la verdad
El objetivo primordial de la SBT es difundir la Palabra de Dios entre las naciones. Lo logramos a través de traducciones fieles y no corrompidas de las Escrituras, utilizando los textos originales providencialmente preservados. La SBT no comprometerá su posición doctrinal con alianzas ecuménicas, y no cederá al ecumenismo con los católicos romanos (como lamentablemente hacen otras sociedades bíblicas, que llegan a imprimir libros con apócrifos).
La Sociedad trabaja exclusivamente con aquellos que profesan el evangelio bíblico, ya que tiene como propósito defender la doctrina de la Trinidad para la gloria de Dios y la expansión de Su reino. Creemos que la unidad verdadera no puede provenir de un compromiso doctrinal, sino que solo puede surgir de la verdad bíblica, tal como el Señor Jesucristo oró: «Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad» (Juan 17:17).
Notas
Hallihan, C. P. «Beginnings of the Trinitarian Bible Society. Part 1: Needs and Necessities.» Trinitarian Bible Society – Quarterly Record, no. 556 (Julio-Septiembre 2001).
Hallihan, C. P. «Beginnings of the Trinitarian Bible Society. Part 2: Necessities (continued): with whom? the problem of association.» Trinitarian Bible Society – Quarterly Record, no. 557 (Octubre-Diciembre 2001).
Trinitarian Bible Society. Our History. org. https://www.tbsbibles.org/page/OurHistory. (Consultado: 10 de octubre de 2025).
Sociedad Bíblica Trinitaria. La Doctrina Escritural de la Santísima Trinidad. https://sociedadbiblicatrinitaria.org/la-doctrina-escritural-la-santisima-trinidad/. (Consultado: 10 de octubre de 2025).